百人一首の学びメモ
（ハナニラ 花言葉：悲しい別れ）
65. 恨みわび ほさぬ袖だに あるものを 恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ / 相模（さがみ）
（読み）うらみわび ほさぬそでだに あるものを こいにくちなむ なこそおしけれ
（訳）あなたを恨み、涙でかわく間もなく着物の袖が朽ちるのも悔しいのに、恋の噂のために私の評判まで落ちてしまうのが悔しくてなりません。
（解説）
・「～わぶ」は、動詞の連用形に付いて、その気力も失うの意味。「恨みわび」は「恨むのも疲れてしまった」
（作者）
相模（さがみ）。脩子内親王家（一条帝の皇女）に出仕し宮廷歌人として活躍。紫式部、和泉式部らと並び称された。相模守大江公資（きんすけ）の妻。
50代半ばで出席した歌合わせで詠まれた。それまでの恋愛経験を踏まえて詠んだ歌とされる。
父は源頼光で大江山の酒吞童子（しゅてんどうじ）を退治した伝説を持つ。
72. 音にきく 高師の浜の あだ波は かけじや袖の ぬれもこそすれ / 祐子内親王家紀伊（ゆうしないしんのうけのきい）
（読み）おとにきく たかしのはまの あだなみは かけじやそでの ぬれもこそすれ
（訳）噂に名高い高師の浜の気まぐれな波のように、浮気者で名高いあなたの言葉は心にかけないように。涙で袖が濡れてしまいますから。
（解説）
・1201年 堀河上皇開催の「艶書合（えんしょあわせ/けそうぶみあわせ）」で詠まれた。
・このとき紀伊は70才。お相手は29才の中納言・藤原俊忠。
（作者）祐子内親王家紀伊（ゆうしないしんのうけのきい）。後朱雀天皇の皇女祐子内親王に仕えた。
（奈良・長谷寺）
74. 憂かりける 人を初瀬の 山おろしよ はげしかれとは 祈らぬものを / 源俊頼朝臣（みなもとのとしよりあそん）
（読み）うかりける ひとをはつせの やまおろしよ はげしかれとは いのらぬものを
（訳）つれなかったあの人が振り向いてくれるようにと観音様にお祈りしたのに、初瀬の山おろしよ、激しく辛くあたれとは祈らなかったのに。
（解説）
・奈良・初瀬の長谷寺は恋の願いが叶うと有名。十一面観音がある。
平安時代は観音信仰が盛ん。山城・清水寺、近江・石山寺、大和・長谷寺などが霊験（れいげん）あらたかな寺として有名だった。
（作者）源俊頼朝臣（みなもとのとしよりあそん）。父は源経信（つねのぶ）（71「夕されば」）。息子は俊恵法師（85「夜もすがら」）。
「新風（しんぷう）」と呼ばれた革新的な歌風は後世にも影響を与え、藤原俊成（83「よのなかよ」）にも受け継がれた。
歌学書『俊頼髄脳』を著す。白河上皇の命で『金葉和歌集』の撰者となる。音楽の才能もあった。
曾禰好忠（そねのよしただ）の46「ゆらのとを」を本歌取りして、好忠へのリスペクトを表明した。
77. 瀬をはやみ 岩にせかるる 滝川の われても末に あわむとぞ思ふ / 崇徳院（すとくいん）
（読み）せをはやみ いわにせかるる たきがわの われてもすえに あわんとぞおもう
（訳）川瀬の急流が岩にせきとめられて分かれても、また下流で合わさるように、今2人が別れても将来再び逢おうと思う。
（作者）崇徳院（すとくいん）。第75代天皇。崇徳上皇。
和歌が好きでよく歌の会を開いた。父の鳥羽院からは自分の子でないため愛されなかったと言われる。
1156年・保元（ほうげん）の乱で、弟の後白河天皇に敗北し、讃岐国（さぬきのくに）に流された。
| 勝〇 | 負✕ | |
| 〇後白河天皇（弟） | VS | ✕崇徳上皇（兄） |
| 〇藤原忠通（兄）（76） | ✕藤原頼長（弟） | |
| 〇平清盛（おい） | ✕平忠正（叔父） | |
| 〇源義朝（兄） | ✕源為義（父）・源為朝（弟） |
80. ながからむ 心も知らず 黒髪の みだれて今朝は ものをこそ思へ / 待賢門院堀河（たいけんもんいんのほりかわ）
（読み）ながからん こころもしらず くろかみの みだれてけさは ものをこそおもえ
（訳）末長く愛し続けようというあなたの気持ちが本当か分からず、お別れした今朝は、黒髪が乱れるように心が乱れて、もの思いに沈んでいます。
（解説）
・「後朝（きぬぎぬ）の歌」に対する返歌。
・ながからむ・・末永く愛し続けようという。
（作者）待賢門院堀河（たいけんもんいんのほりかわ）。院政期歌壇の代表女性歌人。
鳥羽天皇の皇后、崇徳院（77）と後白河上皇の母である待賢門院璋子（しょうし）に仕え、堀河（ほりかわ）と呼ばれた。
82. 思ひわび さても命は あるものを 憂きにたへぬは 涙なりけり / 道因法師（どういんほうし）
（読み）おもいわび さてもいのちは あるものを うきにたえぬは なみだなりけり
（訳）思い悩んでいてそれでも命はあるのに、辛さにこらえきれないのは涙なのだなあ。
（解説）
・命と涙。自分ではコントロールできない二つを比べて表現している。
・65「うらみわび」の歌と、「〜わび」・「あるものを」の部分が共通している。
（作者）道因法師（どういんほうし）。藤原敦頼（あつより）。崇徳院（77「せをはやみ」）に仕えた。
80歳で出家。80代になってからも秀歌ができるよう住吉神社にお参りしたり、90代で歌会にも参加するなど歌道に熱心だった。
死後、『千載集』に多くの和歌が掲載されたのを喜び、撰者俊成（83）の夢に現れたとの逸話が残る。
85. 夜もすがら もの思ふころは 明けやらで ねやのひまさへ つれなかりけり / 俊恵法師（しゅんえほうし）
（読み）よもすがら ものおもうころは あけやらで ねやのひまさえ つれなかりけり
（訳）一晩中思い悩んでいるこの頃は、夜もなかなか明けきらないで、寝室の板戸の隙間までもが冷淡に思えるのですよ。
（解説）
・夜もすがら・・一晩中
・女性になりきって詠っている。
（作者）俊恵法師（しゅんえほうし）。歌人で文学者。東大寺の僧になった。『方丈記』鴨長明の和歌の師。
源俊頼（としより）（74「うかりける」）の息子。自宅にて歌林苑（かりんえん）という和歌のサロンなどを開く。藤原清輔（84）、殷富門院大輔（90）、二条院讃岐（92）などが参加。
86. 嘆けとて 月やは物を 思はする かこち顔なる わが涙かな / 西行法師（さいぎょうほうし）
（読み）なげけとて つきやはものを おもわする かこちがおなる わがなみだかな
（訳）嘆けといって、月は物思いをさせるのだろうか。いや、そうではないのに、月にかこつけて恨めしそうに落ちてくる私の涙よ。
（解説）
・「月前恋（げつぜんのこい）」というお題で詠まれた。恋の切なさ。
（作者）西行法師（さいぎょうほうし）。佐藤義清（さとうのりきよ）。鳥羽院を警護する北面の武士だったが23才で妻子と別れて出家。生涯旅をして過ごした。
各地を旅して『山家集（さんかしゅう）』（1570首）『西行上人集』などの歌集を残す。『新古今和歌集』には94首もの西行の和歌が選ばれている。
83「よのなかよ」の藤原俊成とも親しく、俊成の歌は西行の出家も影響しているといわれる。
「願わくは花のもとにて春死なん その如月の望月のころ」（ねがわくは はなのもとにて はるしなん そのきさらぎの もちづきのころ）という自分の和歌のとおり2月（如月）16日（望月＝満月）に亡くなった。
釈迦の入滅が2月15日で同じ頃にと望んだ。現在でいうと3月後半ごろなのでまさに花（桜）の時期。
88. 難波江の 葦のかりねの ひとよゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき / 皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう）
（読み）なにわえの あしのかりねの ひとよゆえ みをつくしてや こいわたるべき
（訳）なにわの入り江の芦の刈り根の一節（ひとよ）のような、仮寝の一夜をあなたと過ごしたせいで、澪標（みをつくし）のように身を尽くして恋し続けるのでしょうか。
（解説）
・摂政・藤原兼実の歌合で「旅宿に逢ふ恋」という題で詠まれた。遊女の心を想像して詠んだ。一夜限りゆえに思い悩む恋を表現。
・20「わびぬれば」元良親王の本歌取り。
（作者）皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう）。崇徳院（77「せをはやみ」）の皇后である皇嘉門院（こうかもんいん）に仕え、別当（女官長）と呼ばれた。源敏隆（としたか）の娘。
（彼岸花 花言葉：情熱）
89. 玉の緒よ 絶えねば絶えね ながらへば 忍ぶることの 弱りもぞする / 式子内親王
（読み）たまのおよ たえねばたえね ながらえば しのぶることの よわりもぞする（しょくしないしんのう）
（訳）命よ。絶えてしまうなら絶えておくれ。このまま生きたならば恋心をこらえる気持ちが弱ってしまい人目につくと困るから。
（解説）
・人目を忍ぶ恋
（作者）式子内親王（しょくしないしんのう）。後白河天皇の第3皇女、賀茂の斎院。
藤原俊成（83「よのなかよ」）や、息子の定家（97「来ぬ人を」）から、歌の指導を受けた。10歳年下の定家への思いを詠んだ歌とされる。
新古今集の代表歌人。