百人一首の学びメモ
91.きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに 衣かたしきひとりかも寝む/後京極摂政前太政大臣（ごきょうごくせっしょうさきのだいじょうだいじん）
きりぎりす なくやしもよの さむしろに ころもかたしき ひとりかもねん
（訳）こおろぎが鳴いている霜の降りた夜、寒々としたむしろに着物の片袖を敷いて、独り寝するのだろうか。
（解説）
・霜の降りた夜の独り寝のわびしさ
・妻に先立たれた辛い思いをこの歌に詠んだ。
（作者）後京極摂政前太政大臣（ごきょうごくせっしょうさきのだいじょうだいじん）。藤原良経。『新古今集』の撰者となる。
父は藤原兼実。祖父は藤原忠道（76「わたのはら 漕ぎいでて」）。
片山に入り日のかげはさしながら しぐるともなき冬の夕暮れ（閉塞成冬/七十二候）
92. わが袖は潮干にみえぬ沖の石の 人こそ知らねかわく間もなし/二条院讃岐（にじょういんのさぬき）
わがそでは しおひにみえぬ おきのいしの ひとこそしらね かわくまもなし
（訳）私の着物の袖は、引き潮の時にも見えない沖の石のように、人には知られないけれど、悲しみの涙で乾く暇もありません。
（解説）
・片想いの嘆き
（作者）二条院讃岐（にじょういんのさぬき）。この歌が評判となり「沖の石の讃岐」と呼ばれるようになった。源頼政の娘。78代二条天皇に仕えた。
93.世の中は常にもがもな渚こぐ あまの小舟の綱手かなしも/鎌倉右大臣（かまくらのうだいじん）
よのなかは つねにもがもな なぎさこぐ あまのおぶねの つなでかなしも
（訳）世の中がずっと変わらないでいてほしい。海辺近くで漁師の小さな船の引き綱を引いている姿は、しみじみといとおしく感じられるなあ。
（作者）鎌倉右大臣（かまくらのうだいじん）。源実朝（みなもとのさねとも）。12才で鎌倉幕府3代将軍となる。父源頼朝、母北条政子、兄源頼家。
歌人。藤原定家が和歌を教える。歌集「金塊和歌集」を残す。28才で甥の公卿に暗殺される。
94. み吉野の山の秋風さ夜ふけて ふるさと寒く衣打つなり/参議雅経
みよしのの やまのあきかぜ さよふけて ふるさとさむく ころもうつなり（さんぎまさつね）
（訳）吉野の山の秋風が吹くころ、夜も更けて、この古い里は寒さが身にしみて、寒々と衣を打つ音が聴こえてくる。
（解説）
・山に響く衣を打つ音の寂しさ
・坂上是則（31「朝ぼらけ」）の歌をもとに詠んだ本歌取りの歌。
「み吉野の 山の白雪 つもるらし ふるさと寒く なりまさるなり」。
（作者）参議雅経（さんぎまさつね）。藤原雅経。「新古今和歌集」の撰者。けまりの名門・飛鳥井家を興した。（本歌取りの元の歌、坂上是則も蹴鞠の名手であった。）
95. おほけなくうき世の民におほふかな わがたつ杣にすみぞめのそで/前大僧正慈円（さきのだいそうじょうじえん）
おおけなく うきよのたみに おおうかな わがたつそまに すみぞめのそで
（訳）分不相応ではあるけれど、辛いこの世を生きる人々に覆いかけたいものだ。私が住みはじめた比叡山での仏の祈りを。
（解説）
・世の人のために仏の加護を願う心
（作者）前大僧正慈円（さきのだいそうじょうじえん）。父は藤原忠通（76「わたのはら こ」）。兄は九条兼実（くじょうかねざね）。 歴史書「愚管抄」の作者。14歳で出家し天台座主に四度なる。
96.花さそふ嵐の庭の雪ならで ふりゆくものはわが身なりけり/入道前太政大臣（にゅうどうさきのだいじょうだいじん）
はなさそう あらしのにわの ゆきならで ふりゆくものは わがみなりけり
（訳）桜が咲き散るように誘う山嵐が吹いている庭にいて、ふりゆくものといえば雪なのではなく、老いていく私の身なのだ。
（解説）
・落花に自らの老いを重ねて嘆く
（作者）入道前太政大臣（にゅうどうさきのだいじょうだいじん）。藤原公経（ふじわらのきんつね）。藤原定家の妻の弟。
公経の妻は源頼家の親戚だったため、承久の乱では鎌倉幕府に味方した。孫の頼経が将軍となり、朝廷でも重んじられた。
97.来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに 焼くやもしほの身もこがれつつ/権中納言定家（ごんちゅうなごんていか）
こぬひとを まつほのうらの ゆうなぎに やくやもしおの みもこがれつつ
（訳）来ないひとを待つ私は、松帆の浦（淡路島の北端）の夕なぎのときに焼いている藻塩のように、身も焦がれるほどに恋しているのですよ。
（解説）
・いつまでも待っている女性の心
（作者）権中納言定家（ごんちゅうなごんていか）。藤原定家（ふじわらのていか・さだいえ）。百人一首の撰者。「新古今和歌集」の撰者。「明月記」という漢文で書いた日記も残す。
式子内親王（89「玉のをよ」）に憧れを抱く。
父は皇太后宮大夫俊成（藤原俊成）（83「世の中よ」）。
98. 風そよぐならの小川の夕暮れは みそぎぞ夏のしるしなりける/従二位家隆（じゅにいいえたか）
かぜそよぐ ならのおがわの ゆうぐれは みそぎぞなつの しるしなりける
（訳）風がそよそよと音を立てて楢の葉に吹きそよぐ、ならの小川の夕暮れは、夏越しのみそぎの行事だけが、夏であることのしるしなのだなあ。
（解説）
・年中行事の一つ「水無月ばらえ」。川で身を清め、罪や穢れをはらう。旧暦6月29日（現在の8月7日ごろ）。次の日から秋（立秋）になるので「夏越しのはらえ」とも言う。
・「ならの小川」は奈良ではなく、京都・北区の上賀茂（かみがも）神社の境内を流れる御手洗川（みたらしがわ）のこと。
（作者）従二位家隆（じゅにいいえたか）。藤原家隆。藤原定家のライバル。定家は「火」、家隆は「水」を詠った。
「新古今集」の撰者のひとり。妻は寂蓮法師（87「むらさめの」）の娘。寂蓮法師は義父にあたる。
家隆は後鳥羽院（99「ひともおし」）が隠岐に流されたあとも文通を続けた。
99. 人もをし人も恨めしあぢきなく 世を思ふゆえに物思ふ身は/後鳥羽院（ごとばいん）
ひともおし ひともうらめし あじきなく よをおもうゆえに ものおもうみは
（訳）人を愛おしく思ったり、人を恨めしく思ったり。つまらないと世を思うせいであれこれ思い悩む身となっては。
（解説）
・思い悩みながら生きる嘆き
（作者）後鳥羽院（ごとばいん）。82代天皇。後鳥羽上皇。81代安徳天皇が平氏と共に都落ちしたのち4歳で即位。
藤原家定に「新古今和歌集」を撰ばせた。この歌を詠んだ9年後の1221年、倒幕をもくろみ、承久の乱を起こしたが破れ、隠岐の島に流される。息子は順徳院（100「ももしきや」）
貴族の時代（平安）が終わり、武士の時代（鎌倉）が始まろうとしていた。
100. 百敷やふるき軒端のしのぶにも なほあまりある昔なりけり/順徳院（じゅんとくいん）
（読み）ももしきや ふるきのきばの しのぶにも なおあまりける むかしなりけり
（訳）宮中の古い軒端の下に生えている忍草を見ると、やはりしのぶにもしのびつくせないのは、栄えていた昔のことであるよ。
（解説）
・栄えていた時代を懐かしむ心
・ももしきや・・宮中。「大宮」にかかる枕詞だった。
・軒端（のきば）・・屋根の下の方のはじ
（作者）順徳院（じゅんとくいん）。84代天皇。詩歌・音楽に没頭。後鳥羽院（99「人もおし」）の皇子。歌論書「八雲御抄（やくもみしょう）」を記した。
和歌を藤原定家に習う。1216年、20歳のときにこの歌を詠み、5年後の1221年承久の乱で後鳥羽院と共に流刑。父は隠岐島、息子は佐渡に。