百人一首の学びメモ
81. ほととぎす鳴きつる方をながむれば ただありあけの月ぞ残れる/後徳大寺左大臣（ごとくだいじのさだいじん）
ほととぎす なきつるかたを ながむれば ただありあけの つきぞのこれる
（訳）ホトトギスの鳴いた方を見渡したところ、ただ有明の月が残っているばかりである。
（解説）
・ほととぎすは夏を彩る代表。貴族たちは夏を告げるほととぎすの第一声「初声（はつね）」を待ち望んで夜を明かした。
・万葉集ではホトトギスは橘の花と一緒に詠まれることが多かったが、平安時代は鳴き声を詠まれるようになった。
（作者）後徳大寺左大臣（ごとくだいじのさだいじん）。藤原実定（さねさだ）。藤原定家のいとこ。「平家物語」に登場する。和歌や音楽の才能があった。
82. 思ひわびさても命はあるものを 憂きにたへぬは涙なりけり/道因法師（どういんほうし）
おもいわび さてもいのちは あるものを うきにたえぬは なみだなりけり
（訳）思い悩んでいてそれでも命はあるのに、辛さにこらえきれないのは涙なのだなあ。
（解説）
・命と涙。自分ではコントロールできない二つを比べて表現している。
・65「うらみわび」の歌と、「〜わび」・「あるものを」の部分が共通している。
（作者）道因法師（どういんほうし）。藤原敦頼（あつより）。崇徳院（77「せをはやみ」）に仕えた。
80歳で出家。80代になってからも秀歌ができるよう住吉神社にお参りしたり、90代で歌会にも参加するなど歌道に熱心だった。
83. 世の中よ道こそなけれ思い入る 山の奥にも鹿ぞ鳴くなる/皇太后宮太夫俊成（こうたいごうぐうのだいぶしゅんぜい）
よのなかよ みちこそなけれ おもいいる やまのおくにも しかぞなくなる
（訳）この世の中にはつらさから逃れる道はないものだなあ。思いつめて山に入ったものの、山奥でも鹿が悲しげに鳴いているのだから。
（解説）
・山に入る・・「出家する」の意味もある。しかし山奥（仏の道）に入っても世の中のつらさからは逃れられないと気付いた。
（作者）皇太后宮太夫俊成（こうたいごうぐうのだいぶしゅんぜい）。藤原俊成。（ふじわらのしゅんぜい）。97「来ぬ人を」藤原定家の父。『千載和歌集』の撰者（後白河院の命）。
『古来風体抄（こらいふうていしょう）』（『万葉集』から『千載和歌集』までの秀歌をあげ史的展開を論ずる。歌論。）
平安時代末期、戦乱が激しくなり貴族社会から武家社会へ移り変わろうとしていた。
俊成の友人、佐藤義清（さとうのりきよ）も出家して西行法師（86「嘆けとて」）となったことで、俊成も出家を考えたが自分は歌の道でいこうと決めた。
85. 夜もすがらもの思ふころは明けやらで ねやのひまさへつれなかりけり/俊恵法師（しゅんえほうし）
よもすがら ものおもうころは あけやらで ねやのひまさえ つれなかりけり
（訳）一晩中思い悩んでいるこの頃は、夜もなかなか明けきらないで、寝室の板戸の隙間までもが冷淡に思えるのですよ。
（解説）
・夜もすがら・・一晩中
・女性になりきって詠っている。
（作者）俊恵法師（しゅんえほうし）。歌人で文学者。東大寺の僧になった。「方丈記」鴨長明の師。 74「うかりける」源俊頼（としより）の息子。歌林苑（かりんえん）という和歌のサロンなどを開く。
86.嘆けとて月やは物を思はする かこち顔なるわが涙かな/西行法師（さいぎょうほうし）
なげけとて つきやはものを おもわする かこちがおなる わがなみだかな
（訳）嘆けといって、月は物思いをさせるのだろうか。いや、そうではないのに、月にかこつけて恨めしそうに落ちてくる私の涙よ。
（解説）
・「月前恋（げつぜんのこい）」というお題で詠まれた。恋の切なさ。
（作者）西行法師（さいぎょうほうし）。佐藤義清（さとうのりきよ）。鳥羽院を警護する北面の武士だったが23才で妻子と別れて出家。生涯旅をして過ごした。
各地を旅して『山家集（さんかしゅう）』（1570首）『西行上人集』などの歌集を残す。『新古今和歌集』には94首もの西行の和歌が選ばれている。
83「よのなかよ」の藤原俊成とも親しく、俊成の歌は西行の出家も影響しているといわれる。
「願わくは花のもとにて春死なん その如月の望月のころ」（ねがわくははなのもとにてはるしなん そのきさらぎのもちづきのころ）という自分の和歌のとおり2月（如月）16日（望月＝満月）に亡くなった。
釈迦の入滅が2月15日で同じ頃にと望んだ。現在でいうと3月後半ごろなのでまさに花（桜）の時期。
87. 村雨の露もまだひぬまきの葉に 霧たちのぼる秋の夕暮れ/寂蓮法師（じゃくれんほうし）
むらさめの つゆもまだいぬ まきのはに きりたちのぼる あきのゆうぐれ
（訳）にわか雨が降ってきてその雫もまだ乾ききらない杉や檜の葉に、霧が立ち上っている秋の夕暮れだなあ。
（解説）
・水墨画を眺めているような幻想的な秋の情景。
・村雨（むらさめ）・・秋から冬にかけて降る激しいにわか雨。
（作者）寂蓮法師（じゃくれんほうし）。藤原定長（さだなが）。「新古今集」撰者。幼少期に俊成の養子となるが、実子の定家が生まれたあと30代で出家。
88. 難波江の葦のかりねのひとよゆゑ みをつくしてや恋ひわたるべき/皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう）
なにわえの あしのかりねの ひとよゆえ みをつくしてや こいわたるべき
（訳）なにわの入り江の芦の刈り根の一節（ひとよ）のような、仮寝の一夜をあなたと過ごしたせいで、澪標（みをつくし）のように身を尽くして恋し続けるのでしょうか。
（解説）
・摂政・藤原兼実の歌合で「旅宿逢恋」という題で詠まれた。遊女の心を想像して詠んだ。一夜限りゆえに思い悩む恋を表現。
・20「わびぬれば」元良親王の本歌取り。
（作者）皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう）。源敏隆の娘。崇徳院（77「せをはやみ」）の皇后である皇嘉門院に仕え、別当（女官長）と呼ばれた。
90. 見せばやな雄島のあまの袖だにも ぬれにぞぬれし色は変はらず/殷富門院大輔（いんぷもんいんのたいふ）
みせばやな おじまのあまの そでだにも ぬれにぞぬれし いろはかわらず
（訳）お見せしたいものです。雄島の漁師の袖でさえも、波に濡れに濡れてそれでも色は変わらなかったというのに。
（解説）
・雄島は日本三景の一つ宮城・松島にある島。歌枕。
・源重之（48「風をいたみ」）作の「松島や雄島の磯にあさりせしあまの袖こそかくは濡れしか」からの本歌取り。
（作者）殷富門院大輔（いんぷもんいんのたいふ）。藤原信成の娘。殷富門院（式子内親王の姉）に仕えた。多作であったことから「千首大輔」の異名がある。西行や寂蓮とも歌のやりとりをした。